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本有月称疏，蕃本有佛护疏，月称疏，及龙树自注无畏疏。罗什译出此论后，道融昙影等，作疏弘讲，今皆亡逸不传。现存者，有硕法师之三论游意义，吉藏之中观论疏及三论文义大乘玄论等。 第二篇 此宗之教义 ...也。 三、四重二谛 四重二谛，出中论疏及大乘玄论。初，有为俗谛，空为真谛，是为一重二谛。次，有空为俗，非空有为真，是为二重二谛。三，有空为二，非空有为不二，为俗。非二非不二，为真，是为三重二谛。四...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575542053.html
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1998)
“心净则佛国净”“直心是菩萨净土”，特别强调修行者的心性修养。隋朝净影慧远的《大乘义章》卷十九、吉藏《法华游意》、《大乘玄论》卷九等很多...法华游意》、《大乘玄论》卷五和其他一些学者都对净土进行分类解释，这里不再引证。然而，虽然各种解释存在很多差别，但不少的论述都认为真如法性是一切净土的本体、本源，称之为“真土”、&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053542581.html
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总而言之，若以空义论佛性，则佛性是中道 第一义空，它是具见空与不空的空。 吉藏是般若系统三论宗的大师， 他的《大乘玄论》卷三 论佛性义寻经门中， 曾对上引经文做了注解，但是与经文原 义却有截然的差异。《大乘玄论》说：
“善男子！佛性者名第一义空，第一义空名为智慧。” 斯则一往第一义空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四部大经篇幅太长，不易讲说。所以又列举此四部小经作为讲说三论义理的经论依据。如《大乘玄论》卷五中说兴皇朗讲三论，每次方式不同，共有十条。其中第七条说：“七者或直唱《无行》、《佛藏》等经，然后入论，...》、《维摩经》、《法华经》三经，《中论》、《百论》、《十二门论》三论，《三论玄义》、《大乘玄论》、《二谛章》三玄章，这几部经论篇章不大，比较易弘，因此作为三论宗的基本典籍。 一、三经疏 所言“三...
理净
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都涉及“二谛”理论，但论述较多的是三论宗和天台宗。 三论宗的代表人物吉藏就极为注重“二谛”问题，曾专门写过《二谛章》和《二谛论》等。在其主要著作《三论玄义》、《大乘玄论》等中也有这方面的论述。吉藏曾在《三论玄义》、《大乘玄论》等中也有这方面的论述。 吉藏曾在《三论玄义》中批驳过“毗昙”（有部等）的“二谛”观念。认为“毗昙”是所谓“丧圆旨”，即“虽知俗有，不悟真空，既惑真空，亦迷俗有，是故真俗二...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947304.html
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净土与所谓秽土，佛国与人间是相即不二的，关键在于修行者（菩萨）的自心，说“心净则佛国净”“直心是菩萨净土”，特别强调修行者的心性修养。隋朝净影慧远的《大乘义章》卷十九、吉藏《法华游意》、《大乘玄论》卷...西方弥陀净土那样的净土和现实世界）、方便有余土（据称是由超脱生死的阿罗汉所居的净土）、实报无障碍土（法身菩萨所居的净土）、常寂光土（即真如法性）。此外，三论宗的吉藏所著《法华游意》、《大乘玄论》卷五和...
扬曾文
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俱绝俱不绝，真绝世不绝、世绝真不绝、绝不绝既有四句。明摄法中破开善摄法尽、庄严摄法不尽义，谓是方便之说，不可执也。明同异中，约《涅槃》、《大品》明同异，次明诸家释同异。《大乘玄论》中亦有“二谛义”，在论述...为对开善法师二谛义，彼明二谛义有十重， 对彼十重故明十重，一一重以辨正之。 所指当是《大乘支论》、可知《二谛义》作在《玄论》之后。 吉藏继承了印度中观学说在中国的发展，用二谛作中心来组织一切理论...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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，而不是终极目的，就象《法华经》中所说的“化城”一般；又如《大乘玄论》说有五种净土：“一、净，二、不净，三、不净净，四、净不净，五、杂土”；１2...11《阿弥陀经要解》，大正藏37，364下。
12《大乘玄论》卷五，大正藏45，67上。
13《仁王般若波罗密经》，吉藏大师引《仁王经》文。
14...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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进一步说明真理只有一个，吉藏又立四重二谛说，他在《大乘玄论》中说： 他(师)但以有为世谛，空为真谛。今明：若有若空，皆是世谛；非空非有，始名真谛；三者，空有为二，非空有为不二，名为真谛；四者，此三种...而否定又是连续的，即后一重真谛是对前一重二谛的否定。凡是互相矛盾、对立的概念，都同时加以否定，这是对“双遣双非”法的系统运用。 吉藏还在《中观论疏》和《大乘玄论》等书中还以“二谛”和“八不”相结合来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真实教 《华严》等经 显真实教门 不真宗 “三论” 真宗 《十地论》 注：图4、图5， 据吉藏：《大乘玄论》卷5。 可以看出，四宗判教说，与...行借修成，故言始有。(《大乘玄论》卷3) 他指出，南北二道“是非诤竞”，原因在于： 若执本有，则非始有；若执始有，则非本有。各执一文，不得会通经义。(同上) 佛性“现有”，或称“本有”，“...
王仲尧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542676.html